Ցույց են տրվում 1 համարից մինչև 4 համարի արդյունքները՝ ընդհանուր 4 հատից

Թեմա: Ակսել Բակունց

  1. #1
    . Tigris-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    16.10.2007
    Հասցե
    Սպաղանք
    Գրառումներ
    2,052
    Բլոգի գրառումներ
    7

    Լռելյայն արժեք Ակսել Բակունց

    «ԱՇԽԱՐՀՔՍ ՄԻՇՏ ԿԸ ՄՆԱՅ,
    ԱՍԱ ՄԱՐԴԸ ՍԵՒԵՐԵՍ ՉՄՆԱՅ»։
    ԱԿՍԵԼ ԲԱԿՈՒՆՑ

    «Ուզում եմ օգտուել առիթից եւ նշել, որ մենք մեծ պարտք ունինք Ակսել Բակունցին ու բակունցագիտութեանը։ Մասնաւորապէս պիտի կարողանանք գտնել Բակունցի գերեզմանն ու գրական ժառանգութեան կորսուած մասը, պիտի մինչեւ վերջ վերականգնենք ստալինեան վարչակարգի կամայականութիւնների հետեւանքով նրա խամրած փայլն ու փոխանցենք սերունդներին»։
    Հայ գրականութեան «ալպիական մանուշակ»ին՝ Ակսել Բակունցի ծննդեան 110-ամեակին առիթով Սիւնիքի մարզպետ Սուրէն Խաչատրեանի պաշտօնական խօսքէն քաղուած վերի տողերը լուսարձակը կը կեդրոնացնեն այն «մեծ պարտք»ին վրայ, որ կը ծանրանայ Հայաստան աշխարհի պետական այրերուն ու բակունցագէտ մտաւորականներու ուսերուն։ Բնական պայմաններու մէջ ապրած եւ բնական մահով այս անցաւոր աշխարհէն բաժնուած հսկաներուն յոբելեանները եթէ առիթներ են, որ գրականագէտներն ու գրականութեան պատմիչները նորովի մօտեցումով, ամբողջական նուիրումով եւ հաւաքական ճիգերու առաւելագոյն լարումով լծուին տուեալ հեղինակի կեանքն ու վաստակը մանրազնին ուսումնասիրութեան ենթարկելու նուիրական աշխատանքին՝ տարիներու ընթացքին նուաճուած արդիւնքին վրայ ճակատագրական յաւելումներ արձանագրելու ազնիւ նախանձախնդրութեամբ, նահատակի լուսապսակով անմահացած բացառիկ ծնունդները բոլորովին տարբեր եւ երիցս գուրգուրալիր վերաբերում կը պահանջեն։ Անոնց ամբողջական կերպարին ճշմարտութեան լոյսն ի վեր բարձրացումը, անկախ իր կենսագրական ու գրական արժէքէն, նաեւ ազգային, համամարդկային եւ պատմական նշանակութիւն ունի, համայն մարդկութիւնը յուզող քաղաքակրթական պարտաւորութիւն է նաեւ, որովհետեւ Եղիշէ Չարենցներն ու Ակսել Բակունցները միայն հայ ժողովուրդին չեն պատկանիր։ Ողջ մարդկութեան հոգեմտաւոր գանձարանը լուսաւորած առաքեալներ են եւ համայն մարդկութեան դէմ գործուած ստալինեան նախճիրին է՛ն վաւերական նահատակները։
    «Ժողովուրդի թշնամի» հռչակուած, համայնավար վարչակարգին բեմադրած մահուան ու սարսափի կարմիր տրամը իրենց ողջ էութեամբ ապրած Ակսել Բակունցն ու Եղիշէ Չարենցը, ինչպէս նաեւ 1937-ի Մեծ Եղեռնի զոհ անուանի միւս գրողներն ու նոյնքան պաշտելի հայ մշակոյթի մնացեալ գործիչները, անկարելի է, որ գերեզմաններ չունենան։
    Կարելի չէ երեւակայել, որ օրուան դահճապետները իրենց գազանային բնազդներուն յագուրդ տուած ըլլան՝ առանց տեղ մը պաշտօնական արձանագրութիւն պահելու: Հետեւաբար, կարելի եւ անկարելի ամէն ճիգ ի գործ դնելով՝ պէտք է գտնել Ակսել Բակունցի ե՛ւ գերեզմանը, ե՛ւ գնդակահարութեան վայրը: Պատմութեան ամօթը սրբելու գիտակցութիւնը նախ եւ առաջ պատասխանատու կեցուածք ու անյողդողդ գործ կը նշանակէ:
    Ա՛յս ճշմարտութիւնը կը շեշտագրէ Սիւնիքի մարզպետ Սուրէն Խաչատրեանի պաշտօնական խոստումը: Ան քաջ գիտէ, որ իրենց ազգային արժանապատուութեան վրայ աչքի լոյսէ աւելի գուրգուրացող ժողովուրդները, բայց ի մասնաւորի արժանապատիւ ժողովուրդներու արժանաւոր առաջնորդները ոչի՛նչ կը խնայեն, որպէսզի հեռաւոր տափաստաններու մէջ զոհուած իրենց անուն եւ անանուն զինուորներուն աճիւնները տուն դառնան եւ հանգիստ ննջեն հայրենի հողին մէջ: Որպէսզի՝ «ալպիական մանուշակների անառատ ցօղով» Ակսել Բակունցի «նուիրական շիրիմը լուանալու» կսկիծով այս աշխարհին հրաժեշտ տուած հաւատաւորներուն հոգիները նաեւ խաղաղին երկնային արքայութեան մէջ եւ յետնորդները, «ծիրանի փողով» անդարմանելի կորուստը ողբալու փոխարէն՝ երախտագիտական զգացումներով խոնարհին սրբազան շիրիմներուն առջեւ, անգամ մը եւս հաղորդուին մեր յաղթական գալիքին նուիրական երազը ոգեկերտած հայ հոգու եւ մտքի այս անկրկնելի սպարապետին հայրենակերտ պատգամին հետ եւ թրքական դաւերուն ու փոթորիկներուն դէմ ծառանան հայ հողին յիշողութիւնն ու արժանապատուութիւնը բարձր պահած Ակսել Բակունցի հերոսներուն առնական վճռականութեամբ, արամազդեան հաւատքով, անմնացորդ հաւատարմութեամբ եւ առաքելատիպ նուիրումով:
    Մա՛նաւանդ խառնաշփոթ ու մութ հարցականներով ծանրաբեռն այս օրերուն, երբ Զանգեզուրի յաղթահասակ ոգին արձանացուցած Ա. Բակունցի հերոսներուն հայրենակերտ դաւանանքը կը հնչէ, պէ՛տք է հնչէ պատմական հրամայականի ուժգնութեամբ, մերօրեայ հնչեղութեամբ, որպէսզի հայ մարդը կանգնի հպարտ, անպարտելի ու պահանջատէր եւ իր ազգային ճակատագիրին, արժանապատուութեան, նահատակներու յիշատակին, գալիք սերունդներուն եւ պատմութեան դիմաց «սեւերես չմնայ»:

    Ս. ԿԻՐԱԿՈՍԵԱՆ
    «Ազդակ»
    Զգացնել տուր թշնամիիդ, որ ամէն վարկեան պատրաստ ես պատերազմելու եւ նա կը հրաժարւի զինու ուժով քեզ անհանգստացնելու մտքից:

  2. #2
    . Tigris-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    16.10.2007
    Հասցե
    Սպաղանք
    Գրառումներ
    2,052
    Բլոգի գրառումներ
    7

    Լռելյայն արժեք Re. Ակսել Բակունց

    ԱԿՍԵԼ ԲԱԿՈՒՆՑԻ ԲԱՆՏԱՅԻՆ ԿԵԱՆՔԻՑ


    Հայ արձակի սրբայիշատակ հսկային՝ Ակսել Բակունցի ծննդեան 110-ամեակին առիթով, Սիւնիքի մարզի «Սիւնեաց աշխարհ» թերթի Ակսել Բակունցի կեանքին, գործունէութեան, վաստակին ու յիշատակին նուիրուած 8 յունիս 2009 թուակիր բացառիկէն քաղելով՝ ստորեւ մեր ընթերցողներու ուշադրութեան կը յանձնենք մեծ նահատակին կեանքի վերջին օրերը միասին բաժնած Գուրգէն Մանուկեանի բանտային յուշերը, որ յուզիչ են ըստ ամենայնի եւ խորապէս ուսանելի՝ Ակսել Բակունց-Եղիշէ Չարենց հոգեգրաւ եղբայրութեան մասին ամբողջական գաղափար մը կազմելու տեսակէտէն։
    1937 թ. փետրուարի 22-ին, մռայլ ու սարսռուն մի երեկոյ, ինձ համար միանգամեան անսպասելի, կանչուեցի Հայկական պետական անվտանգութեան կոմիտէ, ու ինձ կալանաւորեցին... Խուզարկուելուց յետոյ ինձ տարան ու հրեցին ներքնայարկի նկուղներից մէկը, կարծեմ նո. 21 կամերան, ուր գտնւում էր գրող Ակսել Բակունցը։ Դուռը զրնգալով իջաւ վրաս, եւ բանալին շառաչելով պտտուեց նրա մէջ ու վերջ...
    Կամերայի լոյսն աղօտ էր, դեղնակարմիր, մեռելային ու ճնշող։ Զգացւում էր գաղջ բոյր, որին միախառնուած էր այնտեղ պառկածների արտաշնչած հեղձուցիչ օդը։ Մարդկանցից շատերը անտարբեր եղան իմ նկատմամբ, չնայած նոր էի մտել։ Նրանցից առաջինը, գունեղ վերմակի տակից (տնից ուղարկած) գլուխը վեր բարձրացնողն ու ինձ նայողը Ակսել Բակունցն էր. հինգ օր առաջ մենախցից էին նրան փոխադրել այդ կամերան, քանի որ նախնական քննութիւնն արդէն աւարտուած էր։ Բոլորն էլ բաւականաչափ գունատ էին եւ տկար։ Բակունցը մենախցում արդէն նստել էր, իր պատմելով, ինն ամիս։ Այստեղ նա համեմատաբար իրեն թեթեւ էր զգում, որ գտնւում է մարդկանց մէջ եւ հետեւաբար աշխարհում։
    Նա մեղմ շշնջաց. «Մօտ արի, նստիր այստեղ, կողքիս»։ Խօսում էր նուաղած։ Նրա դէմքը գունատ էր, ինչպէս արեւ չտեսած բոյս, բայց աչքերը առկայծում էին։ Իմ շփոթուածութիւնը նկատելով ճիգով ժպտաց եւ այդ ժպիտի մելամաղձոտ մի ցոլք անցաւ նրա դէմքի վրայով ու դանդաղօրէն մարեց՝ անհետացող ծիածանի պէս։
    Նրա գլուխը ծածկուած էր կիսաշիկաւուն, աւելի շատ թուխին տուող մազերով, իսկ յօնքերի մազերը թաւ էին, սովորականից երկար եւ մի քիչ թեքուած դէպի աչքերը։ Քիթը երկարաւուն էր ու ներդաշնակ դէմքին։ Նա նայում էր պրոֆիլային դիրքով, այսինքն փոքր-ինչ՝ թեք։ Աչքերը կապտաւուն էին, խոհական, խոշոր ու գողտրիկ, բայց նրա գունատ, մազակալած դէմքի վրայ հոգեկան տագնապից, զայրոյթից ու ջրագրգռութիւնից՝ խիստ էին փայլատակում։
    Չնայած այդպէս, բայց դէմքին ունէր բնական խրոխտութիւն եւ նայողին կը թուար, որ այդ խրոխտութիւնը ներդաշնակում է նրա մարմնի ողջ կազմութեանը։ Նրա ժպիտը ծաղկում էր դանդաղօրէն, ամպի տակից սահող լուսնի նման ու նորից համրօրէն մարում, դէմքը մնում էր վշտահար, առանց ժպիտի։ Կամերայում իրար կողքի պառկածները հողի աշխատաւորներ էին, միայն մի ուսուցիչ կար՝ Ապարանի շրջանի Ղրխդաջիրման (Հնաբերդ) գիւղի ուսուցիչ Մամիկոնը։ Միւսներին յայտնի չէր, որ իրենց հետ տառապում է «Ալպիական մանուշակի» հեղինակը։ Այդ գիշերը ինձ երեք անգամ վեր ու վար տարան քննութեան համար։ Բակունցն ինձ նախապէս զգուշացրեց. «Գիտեմ, դու եւս անմեղ ես, բայց ուրիշ անմեղների անուն չտաս, իմացիր, որ շատերը այդ ճանապարհով անմեղ զոհեր են դարձել»։ Առաւօտեան կէս շերեփի չափ վարսակի կաշ ու 400-500 կրամ տարեկանի հաց տուեցին ամէն մէկիս, դա մեր օրուայ սնունդն էր։ Բեկուած էր սիրտս, ուտելը դուրս էր իմ ցանկութիւնից։ Այս անգամ բազմաթիւ աչքեր ինձ էին նայում, բայց ուտելիքը վիճակուեց Բակունցին, որը վերցրեց իմ պարզած ձեռքից։
    Բակունցի նախնական քննութիւնն աւարտուած էր, սպասում էր... Նրա գործը պէտք է լսուէր Գերագոյն դատարանի յատուկ կոլեգիայում։ Շատերի գործը հեռակայ կարգով լուծւում էր Մոսկուայի եռեակով։ Իր պատմելով՝ նա մեղադրւում էր 11 հոգու հետ, որոնք իբրեւ թէ ունեցել են տեռորիստական խմբակ՝ Բերիայի եւ պետութեան միւս ղեկավարների դէմ տեռոր իրականացնելու նպատակով։ Որքան յիշում եմ՝ նա ասաց, որ իր վրայ դրուած է եղել մեղադրական չորս յօդուած, որոնցից ամէն մէկը նախատեսում է մահապատիժ, եւ երնէկ էր տալիս ինձ, որ իմ յօդուածը թեթեւ է, եւ ես կ՚ապրեմ...
    - Բակունցը օրէցօր սպասում էր, որ շուտով իրեն կը կանչեն դատարան, եւ կ՚իրականացուի մահապատիժը։
    Նա ինձ պատմում էր, որ դատարանը տառացիօրէն կատարում է անվտանգութեան կոմիտէի ղեկավարների նախապէս կազմած սանկցիան եւ անհնար է, որ դատարանը մէկնումէկի նկատմամբ շեղում կատարի, թէկուզ դատարանում գործի տուեալներով պարզուի, որ նա անմեղ է։ Բակունցը գիտէր, որ կարճ ժամանակից յետոյ կանչուելու է դատարան եւ դատական պրոցեսից յետոյ ինքը չի լինելու։ Բակունցի կամքի պողպատեայ սիւնը երերել էր նրա քննիչը, որ կիրառել էր դանդաղ ու աստիճանական սովով, ափսոս, մոռացել եմ նրա անունը, ինքը նրա անունը նողկանքով էր յիշում յատուկ դիտաւորութեամբ, որպէսզի նրանից խլէր մտածելու, զգալու, կարօտելու, սիրելու հոգեկան բարձր յատկութիւնները եւ ինչ ցանկանար գրէր նրա մասին, իբրեւ նրա սեփական ցուցմունք եւ ստորագրել տար։ Բակունցը ցաւով էր յիշում, որ իր ուղեղը ցամաքում է առանց կարդալու եւ գրելու։ Նրա մեծ տառապանքը գրելու հնարաւորութիւնից զրկուելն էր, այդ մասին միշտ յայտնում էր իր միտքը։ Եւ նա ինչեր պիտի գրէր իր յուզումնալից սրտով աշխատանքի, կեանքի եւ մարդու մասին։

    Անգթօրէն նրան առաջարկուած մահը քրքջում էր նրա գլխի վերեւ, բայց նա չէր սարսում դրանից եւ քանզի ապրում էր, նրա մտքից երբեք չէր հեռանում այն ժամանակ Երեւանի ժողտան կառուցումը, Սեւան տանող երկաթգծի շինարարութիւնը, քաղաքի եւ գիւղերի բարեկարգումը ու անընդհատ տեղեկութիւններ էր պահանջում ինձնից, որ նոր էի «մուտք գործել» այդ վայրը։ Նա ապրում էր դառն ողբերգութիւն, երբ զգում էր, որ բանտերն ու նրանց յարմարեցուած շէնքերը օրէցօր լցւում են մարդկանցով, եւ նա խորհելով չէր կարող գտնել այդ ահաւոր աղէտի բուն պատճառները։ Երբեմն կսկիծով էր յիշում, թէ ինչ դժբախտութիւն է, երբ մարդուն մեղադրում են առանց իրական ապացոյցների, եւ ինչ դժբախտութիւն է, որ մեզ ո՛չ ուզում են ճանաչել, եւ ո՛չ էլ հասկանալ ու հաւատալ։ Կալանքից առաջ չգիտեմ Բակունցն ինչպիսին է եղել, բայց այդ ժամանակ շատ դիւրագրգիռ էր, վերին աստիճանի ջղագար։ Նա յաճախ դուռը ծեծում էր, երբ հսկիչը այդ ժամանակ դրան նեղանցքը բացում էր, նա պահանջում էր թարմ ջուր, բայց հսկիչը նրան հեգնանքով ասում էր. «Տեղդ նստիր, այստեղ քեզ համար սանատորիա չէ»... Այսպիսի պատասխաններից նա շատ էր տանջւում։
    Մենք բոլորս օրուայ սնունդը ստանալուն պէս միանգամից էինք սպառում ու սպասում մինչեւ յաջորդ առաւօտ։ Բակունցը որոշեց օրուայ ստացած հացը թողնել յաջորդ օրը, որպէսզի ունենալով երկու բաժին, կարողանայ օրը երկու անգամ սնուել, սակայն չկարողացաւ նախատեսած ռեժիմը պահպանել, այդ նոյն օրը երկուսն էլ միասին գործածեց եւ յայտնեց, որ չի ցանկանում տարբերութիւն ստեղծել մեր եւ իր միջեւ։
    Օրական երկու անգամ մեզ տանում էին զուգարան, բայց մի քանի րոպէով: Բակունցի տրամադրութիւնն այդ ժամանակ մի թեթեւ բարձրանում էր: Նա յափշտակուած մօտենում էր ջրի ծորակին, լուացւում, գլուխը թեքում ջրի ծորակի տակ ու լսում ջրի ձայնը: Շատ էր սիրում ջուրը եւ նրա ձայնը, չէ՞ որ բնութեան հազարերանգ երեւոյթներից, գեղեցկութիւններից միայն ջրի նուազ գլգլոցն էր մուտք գործել բանտ, որի համար նա անյագուրդ ականջ է դնում ջրի ձայնին: Նա անզուսպ կերպով կարօտում էր բնութիւնը: Զուգարանից վերադառնալիս պառկում էինք, տրամադիր չէինք կանգնելու, իսկ քայլելու տեղ չկար: Այդ պահին, ինչպէս յաճախ, նա երեւակայութեամբ թռչում էր դէպի բնութիւնը եւ երբեմն էլ բացականչում. ի՜նչ երանութիւն՝ շնչել արեւի ջրի, հողի, բոյսի, կանաչի բոյրը, տեսնել լեռների երկնասոյզ գագաթները, ամպերի հսկայ դեզերը՝ հորիզոնին գծի վրայ կուտակուած:
    Նա անընդհատ ինչ-որ բանի մասին խորհրդածում էր, փիլիսոփայում եւ ամէն բան որ ասում էր, գեղեցիկ էր ու պատկերաւոր: Մի անգամ նա խօսեց մարդու աչքերի մասին, եւ մենք ունկնդրում էինք նրան. «Աչքերն է, որ տեսնում են երկնի կապոյտը, սպիտակ ու մռայլ ամպերը, արեւի շափաղը, աստղային կրակները, մարդկանց գեղեցիկ ու տգեղ դէմքերը, նժոյգների վարգը: Ինչեր ասես, որ չեն տեսնում մարդկային այդ փոքրիկ աչքերը, այդ աչերն է, որ տեսնում են արձանները գեղաքանդակ, վրձնային նախշերն իրենց խորհուրդներով, դերասանների խայտաճամուկ խաղերը՝ բեմահարթակներում... օ՜, աչքե՜ր, աչքե՜ր, հոգու պատուահաններ...»: Բակունցը շատ կենսասէր էր, ապրել ու տեսնել էր ուզում, բայց միաժամանակ չէր սարսում նրանց, ինչ որ գալու էր իր գլխին. Նա միայն տանջւում էր նրանից, որ աննպատակ, քմահաճ ու մութ գործերի զոհ է դառնում: Նա երբեք իրեն չցուցեց, որ գրող է ու կարեւոր գործեր է ստեղծել: Նա ափսոսում էր, որ անաւարտ են մնացել «Աբովեան» եւ «Կարմրաքար» վէպերը, բացի այդ, քանիցս ասում էր, որ նպատակ է ունեցել՝ վիպերգութեան վերածել թոնդրակեցոց շարժումը, այդ մասին դրուագներ էր պատմում մեզ: Ցանկացած դէպք նա պատմում էր սրտով, յուզիչ, դէպքերի մէջ դնում էր իմաստնութիւն, կեանքի թրթիռ: Պատմելիս երբեմն ժպտում էր, երբեմն՝ թախծում, ճակատը շոյում ու խաղում մազերի հետ:
    Այդ օրերին նա ինձ հարցրեց, թէ իրենց մասին մամուլում ինչ է գրւում. ես պատմեցի...
    Նա հետաքրքրուեց Չարենցով, ես ասացի, որ Չարենցի մասին թերթերում լռութիւն է: Նա խոր ախ քաշեց.
    «Ես ցաւում եմ Չարենցի դեռ չգրուած պոէմների համար, իսկ նրա գրածները, թէկուզ փակուած լինեն դիւային սնտուկներում,- մի օր վեր կը բարձրանան պոէզիայի պառնասում»: Բակունցը սիրում էր Չարենցին անչափելիօրէն, մի տեսակ երկնային սիրով: Կախարդուած էր նրա պոէտական թափով, հոգու անսահման ուժով, մաքառումների ձիրքով:
    - Չարենցը,- շարունակում է Բակունցը,- իր պոէզիայով ուրագան էր հնի հանդէպ եւ կառուցման կորով էր նորի համար:
    Ես եւ ուսուցիչ Մամիկոնը շատ էինք հետաքրքրւում Բակունցի եւ Չարենցի մտերմութեամբ, եւ միշտ հակուած էինք, որ նա պատմի Չարենցի բնաւորութեան եւ նրա բանաստեղծական արուեստի մասին: Չարենցի անունը լսելիս նա լցւում էր խանդաղատանքով եւ սկսում էր երկար պատմութիւններ նրա մասին:
    «Չարենցը պոռթկացող բնաւորութիւն ունէր,- ասում էր Բակունցը,- գիտէր խօսել զաւեշտներով, սուր եւ երբեմն էլ նուրբ հեգնանքը նրա խօսակցական ոճի բնորոշ առանձնայատկութիւններն էին: Նա ըմբոստ էր ու շիտակ: Մորմոքում եմ նրա համար, որ աքիլլեսեան սրի մի հարուածով նա ստացել է մահացու վէրք»: Յաճախ գրականութիւնից եւ յունական առասպելներից օրինակներ էր բերում որեւէ միտք իմաստալից արտայայտելու համար: Նրա կարծիքով Չարենցը ոչ միայն պոէտ է, այլ նաեւ գրականագէտ ու մեծագոյն գիտակ՝ համաշխարհային գրականութեան: Նա յաճախակի կրկնում էր, որ Չարենցը օժտուած է եղել կռահելու ձիրքով:
    Ես սիրում եմ Չարենցի պոէզիան, որովհետեւ ներծծւում է ընթերցողի հոգու մէջ այնպէս, ինչպէս ջուրը՝ երաշտից խարկուած հողում: Չարենցի արժէքը դրանով չի սահմանափակւում,- շարունակում էր նա,- նրա մէջ շատ է զարգացած ներքին ուժը, որով նա յաղթահարում է ստեղծագործութեան ճանապարհին եղած բոլոր դժուարութիւնները, որպէսզի կեանքին հաւատարիմ մնալով՝ նրանից բարձր կանգնի: Չարենցը ունի պոէտական գերազանց ֆանտազիա: Նա անխոնջ հետախոյզ է, պոէզիայի կախարդ մոգ, նա շրջել է դանթեների եւ հոմերների բանաստեղծական պարտէզներում ու ծծել նրանց բոյրը: Բակունցը յաճախ կրկնում էր Չարենցի հետեւեալ երկտողը.
    Լաւ եմ գրել, թէ վատ, սրտովդ իմացիր,
    Չկայ ուրիշ քննադատ, քո սրտից բացի:
    Մի օր Բակունցը քնից զարթնեց ու պատմեց իր տեսած երազը: «Զարմանալի երազ տեսայ, որ Չարենցը նստած մի կապոյտ նժոյգի վրայ, սլանում էր Աբովեան փողոցն ի վեր, ժողովրդի հսկայ ալիքը փութկոտութեամբ ճանապարհ էր բացում նրա առջեւ, վախից կծկւում էր սիրտս,- ասում է Բակունցը,- թէ հիմա ինչքան մարդ կարող է տրորել իր ձիու սմբակների տակ: Թէկու երազ, բայց կարօտս առայ Չարենցից: Չարենցի պոէզիան նման է իր նստած կապոյտ նժոյգին,- դարձեալ խօսում է Բակունցը,- որ ինչքան թողնի նրա սանձը, թէկուզ երկինք, էլի կը սլանար»:
    Բակունցի պատմելով՝ Չարենցը շատ էր սիրում ձիակառք նստելը, սմբակների դոփիւնը, ձիերի համաչափ վարգը նրան հիացմունք էին պատճառում:
    1937 թուին, կարծեմ, ապրիլ ամսի 3-ին էր, Բակունցին կանչեցին քննիչի մօտ: Վերադարձին շատ յուզուած էր ու մռայլ: Քննիչը նրան կարդացել էր իր կողմից կազմած մեղադրական եզրակացութիւնը եւ պահանջել էր ստորագրել մեղադրական եզրակացութեան տակ, որ իրեն յայտնուած է այդ մասին: Ամբողջ գիշերը նա չքնեց... Առաւօտեան չէր կարողանում վեր կենալ անկողնուց, դժուար էր նայել նրա դէմքին: Նրա շրթունքները սպիտակել էին, դէմքը գունատուել, դէմքի մկանները շարժւում էին, աչքերն էլ՝ առկայծում: Լուռ նայում էինք նրան: Նա շուռ եկաւ կողքի վրայ ու չէր ցանկանում խօսել: Մի քանի րոպէից յետոյ յենուեց արմունկի վրայ, յետոյ նստեց... Բոսորացաւ քիչ առաջ նրա նիհար ու գունատ դէմքը, եւ սկսեց ինքն իրեն խօսել. «Ես ներկայացրել եմ մի քանի տասնեակ էջ կազմող գրական երկեր, այդ էջերում են շաղ տրուած իմ սիրտն ու հոգին, իմ կարօտն ու տենչանքը, իմ անձնական տառապանքն ու յոյսը: Եւ ահա ես ու իմ երկերը, ահա երկու անմեղ զոհեր...»:
    Երկար լռութիւնից յետոյ վեր կացաւ ու կանգնեց, ճակատը շոյեց արեւ չտեսած դալուկ ձեռքով ու արտաբերեց, կարծեմ, Պուշկինի հետեւեալ երկտողը՝
    - Քթօ՞ քլիվեթի փրա նաս նիսիօթ:
    Քթօ՞ նաս զապոթլիվը լիլէյըթ...
    - (Ո՞վ է մեր մասին չարախօսում
    Ով է մեզ հոգ տանում)
    Որեւէ հարցի մասին խօսելիս, թւում էր, նա երազում էր, ընկնում էքստազի մէջ, մոռանում իր ապրած տառապանքները, իր վիճակը:
    Նրա մէջ կար գրելու ծարաւ, կուտակուած մտքեր ու պատկերներ, բայց ոչ թուղթ կար, ո՛չ էլ՝ թանաք: Որեւէ բան գրում էր ծխախոտի փոքրիկ թղթիկների վրայ լուցկու այրուած ծայրով, որոնք պահպանելը հնարաւոր չէր, քանի որ այրուած լուցկու փոշին թղթի վրայից անէանում էր:
    Բակունցը՝ պարզ ու գրականութեան մարդ, խորամանկ քննիչը նրան առել էր իր ճանկերի մէջ ու տրորել նրա անարատ ու անբասիր հոգին ու մարմինը:

    ԳՈՒՐԳԷՆ ՄԱՆՈՒԿԵԱՆ

    «Ազդակ»

    Դու եօթնապատիկ անմեղ նահատակ,
    Անհուն ու անեղծ այս երկնքի տակ
    Որտեղ որոնեմ հանգրուանը քո,
    Որ գամ, խոնարհուեմ մի ուշ երեկոյ,
    Գրկեմ շիրիմը քու նուիրական
    Եւ այն լուանամ ես ալպիական
    Մանուշակների անարատ ցօղով,
    Կորուստդ ողբամ ծիրանի փողով։
    ՀԱՄՕ ՍԱՀԵԱՆ
    Զգացնել տուր թշնամիիդ, որ ամէն վարկեան պատրաստ ես պատերազմելու եւ նա կը հրաժարւի զինու ուժով քեզ անհանգստացնելու մտքից:

  3. #3
    . Tigris-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    16.10.2007
    Հասցե
    Սպաղանք
    Գրառումներ
    2,052
    Բլոգի գրառումներ
    7

    Լռելյայն արժեք Re. Ակսել Բակունց

    ԱԿՍԵԼ ԲԱԿՈՒՆՑ

    (1899-1937)




    Նուիրուած Ծննդեան 110-ամեակին

    Իսկական անունով Ալեքսանդր Ստեփանի Թեւոսեան։
    Խորհրդահայ մեծատաղանդ արձակագիր, բանասէր, թարգմանիչ, ծնած է Գորիս, ուր ստացած է իր նախակրթութիւնը, ապա Էջմիածնի Գէորգեան ճեմարանը, աշակերտելով ժամանակի նշանաւոր հայագէտներուն։ Շրջան մը պաշտօնավարած է Զանգեզուրի Լոր գիւղը (այժմ Սիսիանի շրջան) որպէս ուսուցիչ։
    1918-ին, մասնակցութիւն բերած է հայ ժողովուրդի ազատագրական պայքարին նուիրուած շարժման կամաւորական շարքերէն ներս (Էրզրումի, Կարսի, Սարդարապատի)։ 1918-19-ին եղած է թղթակից, սրբագրիչ, Երեւանի որբերու վարժարանի դասատու, ապա՝ ընդունուած է Թիֆլիսի բազմարուեստից վարժարանը։
    1920-23-ին եղած է ուսանող Խարկովի (Ուկրանիա) գիւղատնտեսական հաստատութեան, զոր աւարտելէ ետք, տարիներ աշխատած է իբր գիւղատնտես հայրենի շրջանին մէջ։ Յաջողած է նոյնիսկ կարգ մը նորութիւններ բերել այդ մարզէն ներս։ Սակայն իրեն համար առաւել շահեկանը՝ հայրենի գիւղը, անոր անցեալը եւ ներկան մօտիկէն ճանչնալն էր, որ հարուստ նիւթ փոխանցած է իր գեղեցիկ ստեղծագործութեանց։
    Բակունցի գրական հակումները ի յայտ եկած են շատ կանուխէն։ Տակաւին 1911-ին, երբ ընդամէնը տասներկու տարեկան էր, Թիֆլիսի մանկական «Աղբիւր» հանդէսին մէջ կը տպագրուի իր «Յիմար մարդը» հեքիաթը։ 1916-ի ամրան, գաւառական ջոջերուն դէմ գրած «չար» թերթօնի մը պատճառաւ կը բանտարկուի։
    Սակայն գրական իր իսկական գործունէութիւնը կը սկսի 1924-ին «Գաւառական նամականի»ով, որ անմիջական ճանաչում կ՛ապահովէ իրեն։ Եւ այնուհետեւ ստեղծագործական կեանքի մէջ տասնամեակի ընթացքին լոյս կ՚ընծայէ 10 մեծարժէք գործեր։
    Բակունցը պատմուածքի մեր մեծագոյն վարպետներէն է։ Իր գրուածքները կեանքով լեցուն, սեղմ, շարժուն, գործողութիւններով հարուստ, գունագեղ եւ զգացումով յորդուն՝ դասական գրականութեան նմոյշներ են։Բակունցի վարպետ տողերուն մէջէն յստակ պատկերացումով մեզի կը ներկայանայ նախայեղափոխական հայ գիւղը իր տխուր առօրեայով եւ սիրտմաշուք հոգերով. ինչպէս՝ «Մթնաձոր», «Օրանճիա», «նամակ Ռուսաց թագաւորին», «Սպիտակ ձին» պատմուածքները։
    Այսպէս՝ «Սպիտակ ձին» պատմուածքին հերոս Սիմոնը, որուն ընտանիքին միակ յոյսը՝ Ցոլակ անուն ձին «զինուոր կը տանին», անդին, սակայն, չեն դպչիր մեծահարուստ ջոջի ճերմակ նժոյգին։ «Եւ Սիմոնին կը թուի, թէ իրենց տնից տանում են ոչ թէ մի ձի, այլ իր եղբօրը, իր որդուն, այնպէս ինչպէս անցեալ ամառ շատ տներից տարան նրանց որդիներին ու եղբայրներին։ Տխուր ժամ էր, երբ Սիմոնը դռնից հանեց ձին։ Կարծես ներսը նա զարդարել էր մի դագաղ, իսկ դուրսը սպասում էին այդ ծանր վայրկեանին, որ աղի արտասուեն»։

    Բակունցի պատկերացուցած գիւղը արդէն նման չէ ո՛չ Պռօշեանին, ո՛չ ալ Թումանեանին։ Ան ճշմարիտ, նոր գիծերով կը ներկայացընէ ոչ միայն հին, այլեւ խորհրդային գիւղը, հայ գիւղին ծաղկումը, մարդոց առօրեայ աշխատանքը։ Ուրիշ շունչ եւ ուրիշ գաղափարներ կը գերիշխեն հոն։ -Պարզ բրուտի մը տղան՝ Անդոն, յեղափոխութեան զինուորը եւ նահատակը, որուն թափած արիւնով կը վերածնի գիւղը։ Եւ հեքիաթի նման կը հիւսուի նորոգ գիւղի կեանքի պատկերը. «Երեկոները Քարափին շարւում են ուրիշ աղջիկներ, նրանց մանդոլինը նուագում է նոր երգեր։ Եւ երբ յոգնում են, սկսւում է պարզ զրոյցը։ Տղաներից մէկը ցոյց է տալիս ձորի ճեղքուած քարը եւ պատմում է բրուտի տղայ Անդոյի կեանքն ու մահը» («Բրուտի տղան»)։
    Նոր կեանքի նիւթով հիւսուած պատմուածքներէն կարելի է յիշատակել՝ «Սեւ Ցելերի սերմնացանը», «Լառ Մարգար», «Անձրեւը...», «Մուրոյի զրոյցը»։
    Բակունցի գլուխ գործոցը կը նկատուի «Ալբիական Մանուշակ»ը, որ պատմուածք ըլլալէ աւելի՝ արձակ քերթուած մը, վիպերգ մըն է կարծէք։ Սեղմ տողերու մէջ ներկայացուած են հոն իրական բնաւորութիւններ, հոգեբանութիւն։ Առաջին ձիաւոր՝ հնագէտ, երկրորդ ձիաւոր՝ նկարիչ, երրորդ ձիաւոր՝ ուղեկից, հնձուորը, իր կինը։ «Ձիերի սանձից բռնած իջնում էին երեք հոգի, որոնցից ամէն մէկը մտքերի մէջ հիւսում էր իր նախշը»։ Հնագէտին «գլխում բերդի պատմութիւնն էր, մագաղաթեայ մատեաններում գրած խօսքերը իշխանական օրերի մասին», եւ ան կրնար անխնայ կոխկռտել ալբիական մանուշակը, բնական ամէն գեղեցկութիւն։ Նկարիչին համար «աշխարհը հոտաւէտ բուրաստան է, ալբիական մանուշակ»։ «... Երրորդ ձիաւորի աչքի առաջ թարմ լաւաշներ էին, պանիր ու մածուն»։ Հնձուորին բաժինը կորեկի արտն է, իր վրանը, փսիաթը եւ... կինը, որուն նայելու իսկ ոչ ոք իրաւունք ունի, ուր մնաց պատկերը նկարելու թուղթին վրայ։ Վերջապէս՝ հոս կայ եւ տիպարը լեռներուն «ալբիական մանուշակ»ին՝ քարերու մէջ բուսած չքնաղ գեղջուկին, որ բարձր է նկարիչի ճանչցած ծովափի այն տիկնոջմէն, որովհետեւ պարզ է, խոնարհ, բնական։ Այս կնոջ բաժինը նաեւ արցունքն է. «Ցօղ կաթեց ալբիական մանուշակի ծաղկաթերթիկի վրայ»։
    Մէկ խօսքով, այս պատմուածքին մէջ մենք կը գտնենք կեանքը, իր մէկ պատառիկը՝ գեղեցիկ արուեստով ցոլացած։
    Բակունց մեծ նպաստ բերած է հայկական շարժապատկերի ձեւաւորման մէջ, խթանելով ազգային շարժապատկերի զարգացման գործընթացը։ Բակունցի բեմադրութեամբ նկարահանուած են «Սեւ թեւի տակ», «Տրագետիա (ողբերգութիւն) Արագածի վրայ», «Զանգեզուր» ֆիլմերը։ (1930-36)
    Բակունցի բանասիրական աշխատութիւններէն ուշագրաւ է «Խաչատուր Աբովեանի «Անյայտ բացակայումը»։ (1932)
    Բակունց թարգմանած է Ն.Վ. Գոգոլի «Տարաս Բուլբա»ն (1934)։ Աշխարհաբարի վերածած է միջնադարեան առակներու «Աղուէսագիրք» հաւաքածոն։ (1935)
    Անոր լեզուն կը պատկանի հայ գրական լեզուի բարձրագոյն որակի։ Խոր ազդեցութիւն ձգած է խորհրդահայ պատմուածքի, առհասարակ արձակի զարգացման վրայ։
    Ակսել Բակունցի Տուն-Թանգարանը կը գործէ 1970-էն սկսեալ. տեղաւորուած է այն տանը մէջ, ուր ծնած եւ ապրած է մեծանուն գրողը։ Մասնաբաժիններէ ներս զետեղուած են Ա. Բակունցի անձնական իրերը, ծնողներուն, Գէորգեան ճեմարանի ուսուցիչներուն եւ իր լուսանկարները։ Փաստագրական նիւթերը այցելուն կը ծանօթացնեն գրագէտին զինուորական կեանքի, Թիֆլիսի բազմարուեստից վարժարանի եւ Խարկովի գիւղատնտեսական ուսումնարանէն ներս անցուցած տարիներուն մասին։ Առանձին բաժին յատկացուած է գրողի գրական գործունէութեան, ցուցադրուած են անոր երկերուն առաջին հրատարակութիւնները, յօդուածները, ճառերը, բազմաթիւ լեզուներու թարգմանուած իր երկերը։ Ա. Բակունցի Տուն-թանգարանէն ներս տեղ գրաւած է նաեւ իր գրադարանը։


    «Գանձասար»
    25/09/2009
    Զգացնել տուր թշնամիիդ, որ ամէն վարկեան պատրաստ ես պատերազմելու եւ նա կը հրաժարւի զինու ուժով քեզ անհանգստացնելու մտքից:

  4. #4
    . Tigris-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    16.10.2007
    Հասցե
    Սպաղանք
    Գրառումներ
    2,052
    Բլոգի գրառումներ
    7

    Լռելյայն արժեք Պատ. Ակսել Բակունց

    ԲՆԱՇԽԱՐՀԻ ՀԱԶԱՐԱՄԵԱՅ ԳԻՐՔԸ


    ...Ազգային ոգու եւ բնաշխարհիկ արմատների համար 1930-ական թթ. սկզբից Բակունցն անընդհատ գտնւում էր պրոլետարական գրողների հարուածների տակ։ Գրողը մի ձեռքով իր գործերն էր երկնում, միւսով՝ պաշտպանւում յարձակումներից։ Նրա դէմ ուղղուած ՀԿ(բ)Կ Կենտկոմի որոշումներն ու չարութիւնից կուրացած գրչակիցների արդէն քաղաքական բնոյթ ստացած յօդուածները յաջորդում էին մէկը միւսին։ 1933 թ. ՀԿ(բ)Կ Կենտկոմի մի որոշմամբ գաղափարական նկատառումներով Չարենցի «Գիրք ճանապարհի»ի հետ մէկտեղ արգելւում է նաեւ Չարենցի ու Բակունցի կազմած «Հայ գրականութեան քրեստոմատիա»ն։ Օրըստօրէ նրա գրական, մարդկային ու քաղաքացիական վիճակն սկսում է աւելի ու աւելի ծանրանալ։
    ...Ի վերջոյ, վրայ է հասնում 1936 թ. օգոստոսի 9-ի Բարդուղիմէոսեան գիշերը՝ անմեղ մարդկանց սպանդի օրը։ Իր շատ ու շատ գրչակիցների հետ մէկտեղ նոյն օրը ձերբակալուեց նաեւ Ակսել Բակունցը։ 11 ամիս շարունակ նա սոսկալի կտտանքների ենթարկուեց ՆԳԺԿ ՊԱՎ-ի նկուղներում. անընդմէջ հարցաքննութիւններ, մարմնական ու հոգեկան տանջանքներ, առերեսումներ։ Բանտից չորս նամակ է հասցէագրել հանրապետութեան ղեկավարութեանը, բայց՝ ապարդիւն։
    ...Նամակներից մէկի մէջ գրում էր. «Ընկերնե՛ր, ծանր է, շատ ծանր։ <...>։ Փաստը մնում է անշրջանցելի. ես մեկուսացուած եմ <...> երկրի վրայ աղմկում է ուրախութիւնը եւ, ինչպէս կոճոններ ճոխ սեղանից, քեզ են հասնում առանձին անյստակ պատառիկներ։ Մտածում ես մէկ ժամ, երկու, երեք, մէկ օր, երկու օր, մտածում ես յիմարանալու աստիճանի, մինչեւ յիշողութիւնդ փուլ է գալիս եւ չգիտես՝ գիշե՞ր է, թէ՞ ցերեկ, միայն պարզ գիտակցում ես, որ կեանքը մնաց փակ դռան ետեւում։ <...>։ Երբ ես հարցնում եմ, թէ ի՞նչ է լինելու յետոյ, յուսահատւում ես, գիտակցութիւնս մթագնում է, ջղաձգութիւնները խեղդում են կոկորդս, դէ, ինչպէ՞ս դա ձեզ բացատրեմ։ Ա՛յ, երբ մարդ խեղդւում է՝ նա ե՛ւ շնչահեղձ է լինում, ե՛ւ թպրտում, յոյսի հետ մէկտեղ նա նաեւ մահուան հոտ է առնում»։ Նամակը նա վերջացնում է այս տողերով. «Ինձ գրելու եւ կարդալու հնարաւորութիւն տուէք, ինձ գիրք ու մատիտ տուէք։ Որքան ժամանակով որ անհրաժեշտ կը համարէք՝ ինձ ուղարկէք Հայաստանի որեւէ հեռաւոր շրջանը <...>, միայն ես լսեմ կենդանի խօսքը, միայն ես կարողանամ աշխատել <...>, թողէք որ ես մնամ Խորհրդային Հայաստանի դռան հաւատարիմ շունը»։
    ...Չթողեցին։ Բակունցը յոյս ունէր, թէ իրեն պիտի աքսորեն։ Չաքսորեցին։ Այլ գնդակահարեցին 1937 թ. յուլիսի 8-ին։ 25 օր առաջ լրացել էր կեանքի 38-րդ տարեդարձը։ Եւ ինչի՞ մէջ էին նրան մեղադրում։ Ահա տողեր նրա դատավճիռից. «Ամբաստանեալ Բակունցը գործուն մասնակից է հակայեղափոխական տրոցկիստական-զինովեւական ահաբեկչական կազմակերպութեան, որը 1934 թ. դեկտեմբերի 1-ին չարամտօրէն սպաննել է ընկ. Ս. Մ. Կիրովին եւ հետագայ տարիներին նախատեսում էր ահաբեկչական գործողութիւններ՝ ընդդէմ ՀամԿ(բ)Կ եւ խորհրդային կառավարութեան ղեկավարութեան...»։ Ահա այսպիսի անհեթեթութիւնները Բակունցի եւ նրա նման միլիոնաւոր անմեղ մարդկանց ճակատագրեր որոշեցին։
    ...Բակունցը մահուան դատապարտուեց 1937 թ. յուլիսի 7-ի առաւօտեան ժամը 11։20-11։55-ը տեւած դատական նիստի դատավճիռով։ Գնդակահարուեց յաջորդ օրը։ Ըստ սահմանուած կարգի՝ գնդակահարութիւնը պիտի իրականացուէր անմիջապէս։ Բայց Բակունցը մէկ ամբողջ ցերեկ եւ մէկ ամբողջ գիշեր սպասեց մահուան ու վերապրեց իր կեանքը։ Այդ ցերեկն ու գիշերը նրա կեանքի վէպն են, նրա դառնաղի ողբերգութիւնը։
    ...Այդ կեանքի վէպը հիւսուեց նրա բարձր ու առաքինի մարդկային կերպարի շուրջ։ Այդ կեանքի վէպը հիւսուեց նրա խորունկ պատմուածքներով եւ գրուեց, իր իսկ խօսքերով ասած, բառերի այն ժլատ տնտեսումով, ինչ խստութեամբ ու պարզութեամբ կառուցւում էին եկեղեցիները, ինչ անխօս լռութեամբ իրար հետ հաղորդակցւում էին բնաշխարհի մարդիկ։
    20-րդ դարի հայ գրականութիւնն ի սկզբանէ զարգացաւ երկու ուղղութեամբ. մէկը՝ դէպի բնաշխարհ, դէպի երկրի խորքը, միւսը՝ դէպի մեծ աշխարհ, դէպի կեանքի նորագոյն տեղաշարժերը։ Դէմ դիմաց դրուեցին երկու քաղաքակրթութիւն, իրար շարունակող, բայց եւ տարբեր երկու աշխարհ, երկու ժամանակ։ Մի կողմից՝ Թումանեան, միւս կողմից՝ Տէրեան, մի կողմից՝ Յ. Օշական, միւս կողմից՝ Կ. Զարեան, մի կողմից՝ Համաստեղ ու Մնձուրի, միւս կողմից՝ Շահնուր, մի կողմից՝ Բակունց, միւս կողմից՝ Չարենց։ Մեր օրերում մի կողմից՝ Սահեան, միւս կողմից՝ Սեւակ, մի կողմից Հրանտ Մաթեւոսեան, միւս կողմից՝ Յակոբ Կարապենց։ Սրանք հայ գրականութեան երկու թեւերն են, որ միասնական թռիչքի մէջ կոչուած էին տեսնելու եւ յայտնաբերելու ժամանակի մարդուն։ Այս երկու թեւերի միասնութիւնն առկայ է աշխարհն ու բնաշխարհը ի մի բերող նրանց ներաշխարհի մէջ։
    Բակունցն, ահա, գնաց դէպի բնաշխարհ, այդ աշխարհը պայմանականօրէն կոչեց Մթնաձոր եւ յայտնաբերեց այդ աշխարհի մարդկանց, նրանց կեցութեան կերպը, ամենակարեւորը՝ այդ աշխարհի բարձրագոյն գեղագիտութիւնը, որը մարդու հոգու մէջ ննջող եւ արտաքին աչքի համար գրեթէ աննկատ գեղեցկութիւնն է։ Կեանքի վերացական կամ տեսական պատկերացմանը նա հակադրեց կեանքի բնօրինակը, իրականութիւնից հեռացած ստեղծագործական հայեացքը վերադարձրեց դէպի որոշակի մարդն ու որոշակի միջավայրը։
    ...Բարձրակարգ արուեստագէտ էր Բակունցը, որը բառերը ոչ թէ շարադրում էր, այլ պատկեր առ պատկեր դրուագում, եւ դա թէ՛ վիպական պատումի ժամանակ, թէ՛ քնարական։ Դրա շնորհիւ նա անսահման նրբութիւն ու անվրէպ ճշգրտութիւն հաղորդեց հայ արձակին։
    Լեռնային աղբիւրների պէս մաքուր ու թափանցիկ են նրա պատմուածքները, լեռնային մարդկանց բնաւորութիւնների պէս պարզ ու անխարդախ, դրանով իսկ՝ հոգեբանօրէն խոր ու դրամատիկ։ Բակունցն իր ստեղծագործութեամբ կերպաւորեց բնութեան եւ այդ բնութեանը ձուլուած մարդկանց կեանքի «հազարամեայ գիրքը», որի մէջ իրենց տեղն ունեն ե՛ւ մթնաձորեան «չարքերը», ե՛ւ քրմուհու նմանուող խոնարհ գեղեցկուհիները, ե՛ւ դեռեւս նաւասարդեան տօներ նշող արեւորդիները, ե՛ւ սերմնացաններն ու հնձուորները, ե՛ւ Մինա բիբին ու Իվան պէյը...
    ...Այդ աշխարհում նա յայտնաբերեց նաեւ Հազրոյին, այն անպարտ հային, որը պատմական ծննդավայրի կարօտով լեռների վրայ հնչեցնում է իր ծիրանի փողը։ Դա Պատմահօր աւանդած նոյն եղէգան փողն է, որից ծնուեց Վահագն աստուածը։ Հազրոյի ծիրանի փողից էլ էր ծուխ ու բոց ելանում, ինչն ասես կորուսեալ երկրի մրմուռն էր, եւ որից պիտի ծնուէին նորօրեայ վահագնակերպ հերոսները։
    Սա տեսակի յայտնաբերում է, որն աւելին է, քան սոսկ բարձրարժէք արձակը։ Սա այն է, ինչ կոչւում է բնաշխարհի պատմութիւն, մարդկային ճակատագրերի եւ այդ ամէնի հոգեբանական ու լեզուական արտայայտման հարազատութիւն։ Սա ժողովրդի ինքնութիւնն է՝ սերուած անցեալից ու պարզուած գալիքին։
    ...Ինչքան որ Բակունցը նրբագեղ ու խորունկ է պատմուածքներում, այնքան ընդգրկուն ու ծաւալուող է վէպերում ու վիպակներում։ Արձակի մեծ ձեւերի մէջ նա նոյնքան վարպետ է, որքան՝ մանրաքանդակ դրուագումների։
    Կարօտի կանչ է «Կեորես»ը՝ համատարած սէր հեռացող ու անցեալ դարձող մարդկանց եւ օրերի հանդէպ։ Եւ պատահական չէ, որ վիպակն աւարտւում է մայրենի լեզուի ու հարազատ բարբառի երկրպագութեամբ՝ դառնալով մի տեսակ վեհապանծ հիմներգութիւն. «Ինչ չքնաղ լեզու էր կեորեսերէնը... Այդ լեզու չէր, այլ կարօտ, տխրութիւն, զայրոյթ. այդպէս Ղաթրինի ձորում երգում էր կաքաւը, եւ մթնում կարկաչում էր Ցուրտ աղբիւրը...»։ Սա Չարենցի «արեւահամ բառի» այն ոգեղէն տարերքն է, ինչն ամէն տեսակի կորուստների դիմաց դնում է Տէրեանի բանաձեւած «Հոգեւոր Հայաստանի» անկորնչելի իսկութիւնը։
    Բակունցի բացուող-ծաւալուող տաղանդը նրան հասցրեց «Կարմրաքար» եւ «Խաչատուր Աբովեան» վէպերին։ Աբովեանի կերպարը ժամանակի առջեւ յառնեց՝ պատասխան տալու հիմնական հարցին՝ ո՞րն է ժողովուրդի պատմական ճանապարհի ուղին, քանի որ նրա սերունդի ողջունած «ըղձեալ այգաբացը» նոյն սերունդի աչքի առջեւ փոխուեց «արիւնալիճ կէսօրի»։ Քանի որ այդ սերունդից իւրաքանչիւրը իր կեանքի օրինակով պիտի ասէր Չարենցի այս տողերը.
    Եւ նոր հասկացար, որ երգերդ քեզ
    Գցելու են մի ամեհի կրկէս,
    Ուր արեամբ են լոկ հռչակ նուաճում
    ...
    ...Եւ պատահական չէ, որ Աբովեանին հայեացք ուղղելով՝ նոյն հարցի պատասխանն էին որոնում ժամանակի հիմնական դէմքերը. Չարենցը՝ Բակունցին նուիրուած «Դէպի լեառը Մասիս» պոեմում, Վ. Տէր Վահանեանը՝ Աբովեանին նուիրուած ուսումնասիրութիւններում, Մ. Շահինեանը, որ նոյն այդ տարիներին մտադիր էր գրել Աբովեանի մասին եւ Բակունցը՝ իր այս վէպում։ Վէպից, դժբախտաբար, մեզ հասել են սոսկ առանձին հատուածներ։ Նորայայտ փաստերը գալիս են վերջնականապէս հաստատելու, որ Բակունցի այդ վէպն աւարտուել է, անգամ թարգմանուել ռուսերէն, բայց որի հետքերը տրորուել-կորել են 1937-ի հաւատաքննութեան կրունկների տակ։ Առայժմ գտնուած չէ նաեւ Բակունցի յիշատակած մէկ այլ երկ՝ «Էրիմենեան մանրէ» կամ «Հայկական մանրէ» վերնագրով։ Սա նշանակում է, որ մեր բանասիրութիւնը, ներդրում ունենալով հանդերձ Բակունցի ժառանգութեան գիտական ուսումնասիրութեան գործում, դեռեւս լուրջ անելիքներ ունի իր առջեւ։
    Ահա այսպէս, մանրամասների ամբողջութեամբ մեր առջեւ է կանգնում Ակսել Բակունցը՝ արդար ու անբասիր իր նկարագրով, անզուգական իր արուեստով եւ իր արուեստաւոր երկերով, որոնք արժանի յուշարձան են նրա պայծառ անուանն ու մնայուն վաստակին։

    ԴԱՒԻԹ ԳԱՍՊԱՐԵԱՆ
    (Հատուած)


    «Ազդակ»
    Զգացնել տուր թշնամիիդ, որ ամէն վարկեան պատրաստ ես պատերազմելու եւ նա կը հրաժարւի զինու ուժով քեզ անհանգստացնելու մտքից:

Թեմայի մասին

Այս թեման նայող անդամներ

Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)

Ձեր իրավունքները բաժնում

  • Դուք չեք կարող նոր թեմաներ ստեղծել
  • Դուք չեք կարող պատասխանել
  • Դուք չեք կարող կցորդներ տեղադրել
  • Դուք չեք կարող խմբագրել ձեր գրառումները
  •